Existe el escalofrío, y la locura y el vértigo.
De sentirse cercano a un desconocido.
Existe la química y la física y la biología.
Existe esa conexión inexplicable,
esa atracción, ese latido.
Existe lo breve, lo mágico y lo repetible.
Existe la piel y la mirada y la sangre y la ternura.
Existe el flechazo, existe el pecado.
Y a veces, a la mañana siguiente,
existe incluso el desayuno,
la armonía y la sonrisa.
Helena Rohner
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21 de marzo, día de Tara (equinoccio de primavera).
«Esta es la noche del año donde el velo entre ambos mundos, el visible y el invisible es más pequeño por lo cual muchos brujos lo utilizan para hacer más potentes sus rituales».
Consonancias Terapéuticas
Contacto, acción, confluencia, creatividad, sensualidad y Sexualidad.
En el ciclo de las necesidades correspondería con la necesidad de libertad y la necesidad de ser amado.
Fantasía, gratificación y fecundidad.
Significado del Nombre
Beltane o Bealtaine (en irlandés Buenfuego) es un antiguo día festivo irlandés celebrado el 1 de mayo.
«Beltane y los ciervos corriendo en las colinas... Y la vida del bosque circulando por su cuerpo... Había caído entre los ciervos, el macho, el hombre desnudo con la cornamenta atada a la frente..., pero ya estaba de pie y se lanzaba a la carga, con el cuchillo refulgiendo al sol. Y el Macho rey caía estruendosamente, llenando el bosque con su bramido desesperado.»
Marion Zimmer Bradley
Equivalencias Históricas
Históricamente esta festividad se celebraba en Irlanda, Escocia y en la Isla de Man. En los otros países celtas como Gales, Galicia, Bretaña y Cornualles había festividades similares el mismo día. La festividad sobrevive con prácticas folclóricas en las naciones celtas y la diáspora y experimenta un grado de renacimiento en recientes décadas.
Para los celtas, Beltane marcaba el comienzo de la temporada de verano pastoral cuando las manadas de ganado se llevaban hacia los pastos de verano y a las tierras de las montañas. En irlandés moderno Mi na Bealtaine (Mes de Bealtaine) es el nombre del mes de mayo. A menudo se abrevia el nombre del mes como Bealtaine, conociendo al día festivo como Lá Bealtaine.
Una de las principales actividades de la festividad consistía en encender hogueras en las montañas y colinas con ritual y significado político.
En la antigua Irlanda la hoguera de Bealtaine principal se encendía en la colina central de Uisneach «El ombligo de Irlanda». Centro de rituales del país, el cual se encuentra ahora situado en lo que es Westmeath. En Irlanda el prendimiento de hogueras en Oidhche Bhealtaine parece haber sobrevivido únicamente hasta el presente día en el Condado de Limerick, especial y mismamente en Limerick con su noche de hoguera anual, aunque algunos grupos culturales han expresado interés en revivir el hábito en Uisneach y quizás en la Colina de Tara.
En tiempos modernos también se puede observar la iluminación de fuegos comunitarios de Beltane que se encienden individualmente en hogares en algunas partes de la diáspora celta y por algunos grupos neopaganos, aunque en la mayoría de estos casos esta práctica es una celebración cultural más que el renacimiento de una antigua tradición.
Relaciones Mitológicas
Belenus, también conocido como Belinus, Belenos o Belanus, es un Dios en la mitología celta.
Belenus o Belinus significaba brillante, resplandeciente y designaba a un dios de la luz, el sol y el fuego (todas energías renovadoras). Belenus era el nombre tanto irlandés como galo y astur. Los romanos reunieron bajo el nombre de Apolo a varios dioses galos encargados especialmente de las termas.
Conocido por los irlandeses, su nombre pasaría a las novelas medievales. Las «Baltené» eran una de las grandes fiestas irlandesas que se celebraban el 1 de mayo y que provenían del culto a esta divinidad. Se le asoció como compañera a la diosa Sirona.
En Asturias su nombre ha quedado reflejado en la toponimia local. Así, en el concejo de Ponga se encuentra la localidad de Beleño, cuyo nombre deriva del dios celta.
Belenos fue confundido también con otros dioses tales como con Grannus (el brillante) venerado en varios lugares, Siannus, patrón de los baños del Mont-Doré en Puy de Dôme y Borvo.
Así mismo fue conocido con otros nombres como: - Grannios y Borno de la celtia continental - Balor y Beltayne de la celtia irlandesa - Beli y Balor de los celtas galeses - Bel y Belenos de los celtas de la isla de Mann - Bile y Belenos de los celtas escoceses.
«El trabajo creativo surge de una aplicación intensa y apasionada: casi como un amante, el artista interactúa con «lo otro» para crear el ser de algo nuevo. Esto “otro” puede ser una pintura, una forma de danza, una composición musical, una escultura, un poema o un manuscrito, una nueva teoría o invento, que durante un tiempo es completamente absorbente y fascinante».
«La creatividad también es un proceso “sensual” para muchas personas; es una experiencia sensorial en el momento que abarca el tacto, el sonido, las imágenes, el movimiento y, a veces, incluso el olfato, el sonido, las imágenes, el movimiento y, a veces, incluso el olfato y el gusto. Un artista sumergido en el proceso creativo, lo mismo que un/a amante, muchas veces descubre que todos sus sentidos son potenciados y que recibe impresiones de la percepción a través de muchos canales».
Shinoda
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